Discussão sobre as funções psicológicas básicas, em especial a sensação e a percepção.
A discussão sobre as funções psicológicas básicas, em especial a sensação e a percepção, permite compreender os fundamentos da atividade cognitiva humana. A sensação é a porta de entrada para o contato com o real: traduz os estímulos físicos em impressões imediatas que, sozinhas, pouco explicam sobre o mundo. A percepção, por sua vez, envolve um nível mais elaborado, na medida em que organiza, interpreta e atribui sentido ao material sensorial. Nesse movimento, o ser humano deixa de ser apenas receptor de estímulos para tornar-se sujeito ativo na construção da realidade.
Para Piaget, esse processo está vinculado ao desenvolvimento cognitivo. A percepção, segundo o autor, não se reduz a uma simples resposta fisiológica, mas resulta de estruturas mentais que se ampliam ao longo dos estágios de desenvolvimento. Assim, uma criança pequena pode ver (sensação) uma bola como um objeto de manipulação imediata, mas somente em estágios posteriores compreenderá suas propriedades geométricas ou físicas. A percepção, portanto, é entendida como construção progressiva, que depende da interação entre sujeito e ambiente, marcada pela atividade exploratória e pela busca de equilíbrios cognitivos.
Já em Vygotsky, a percepção é mediada pela cultura e pela linguagem. Embora a sensação seja comum a todos os indivíduos, os significados que atribuímos a ela emergem da inserção social. Isso significa que não percebemos o mundo de forma neutra ou universal, mas a partir de esquemas culturais que nos ensinam a organizar a experiência. Ao ver o mesmo objeto, uma criança japonesa e uma brasileira terão sensações semelhantes, mas suas percepções poderão variar conforme a linguagem, os símbolos e os valores de seus contextos. Para Vygotsky, a percepção é, portanto, historicamente situada e socialmente construída, o que reforça o papel das interações na formação da consciência.
A Gestalt oferece ainda outro caminho para pensar essa questão, destacando que a percepção segue leis de organização do campo perceptivo. Não percebemos estímulos isolados, mas configurações totais que se impõem à consciência. Leis como as da proximidade, da semelhança e do fechamento revelam a tendência humana a dar forma e unidade àquilo que é captado. Assim, ao ver um conjunto de pontos, tendemos a agrupá-los em figuras coerentes, mesmo que a sensação inicial seja apenas de estímulos separados. A Gestalt, portanto, chama atenção para a dimensão estrutural da percepção, que não se reduz nem ao biológico nem ao social, mas ao modo como o organismo organiza os estímulos em totalidades significativas.
Ao relacionar esses três referenciais, percebe-se que a sensação é reconhecida como ponto de partida biológico comum, mas a percepção é interpretada de modos distintos: como processo de construção cognitiva (Piaget), como mediação cultural e social (Vygotsky) e como organização estrutural do campo perceptivo (Gestalt). Cada perspectiva, à sua maneira, rompe com a ideia de que perceber seja simplesmente registrar o real. Pelo contrário, perceber é construir mundos possíveis a partir daquilo que sentimos.
Essa reflexão adquire relevância especial no campo educacional e nas práticas sociais. Em sala de aula, por exemplo, não basta garantir que os alunos tenham acesso às mesmas sensações — como ver um quadro ou ouvir uma explicação. É necessário compreender que cada estudante perceberá o conteúdo de forma particular, filtrado por suas experiências, sua bagagem cultural e seus modos de organização cognitiva. Assim, o professor deve considerar que ensinar não é apenas transmitir estímulos, mas criar condições para que os alunos reorganizem suas percepções e ampliem suas formas de atribuir sentido ao mundo.
Portanto, refletir sobre sensação e percepção é também refletir sobre a condição humana: somos seres que sentem, mas sobretudo que interpretam, significam e organizam. A partir desse movimento, construímos conhecimento, elaboramos cultura e nos reconhecemos como sujeitos históricos.