Citação de Renan Haroldo Codo em janeiro 4, 2025, 3:13 pm

 

A "imagem pessoal" ou "imagem do self" é um conceito importante na psicanálise, pois está diretamente relacionada à formação da identidade e ao modo como o sujeito se percebe e é percebido no mundo. Abaixo, vou resumir como Freud, Lacan e Dolto abordam esse tema.

1. Sigmund Freud: A Construção do Eu

Para Freud, a imagem pessoal está intimamente ligada ao desenvolvimento do ego (ou "Eu"), que é a instância psíquica responsável por lidar com a realidade e equilibrar os impulsos do id e as exigências do superego. Freud via o ego como uma construção progressiva que se desenvolve ao longo da infância, baseada em experiências de interação com o mundo externo. A imagem do self, nesse sentido, é moldada pela forma como o ego lida com a realidade e como as demandas externas (sociais, familiares) influenciam a formação da personalidade.

Freud também destacava o papel da repressão na formação do ego, uma vez que o sujeito precisa "reprimir" certos impulsos para se adaptar ao contexto social. A imagem pessoal, assim, é também influenciada pelos conteúdos que o sujeito não pode conscientemente acessar, mas que, de algum modo, orientam suas atitudes e comportamentos.

2. Jacques Lacan: O Estádio do Espelho

Lacan oferece uma abordagem mais complexa e simbólica da imagem pessoal, especialmente por meio de seu conceito do estádio do espelho. Para Lacan, a imagem do self se forma na infância, por volta dos 6-18 meses, quando a criança se reconhece no espelho. Esse momento é fundamental porque marca a formação do "eu imaginário" — a imagem que a criança tem de si mesma como um todo. No entanto, esse "eu" não é uma representação fiel do self, mas sim uma imagem idealizada que está separada da realidade interna do sujeito.

Lacan destaca que a identificação com essa imagem idealizada cria um tipo de alienação, pois o sujeito se percebe como algo unificado e completo, enquanto, na verdade, ele está dividido entre o real (seu inconsciente) e o imaginário (a imagem projetada no espelho). A busca pela imagem idealizada do self se torna, assim, um ponto central na estruturação do sujeito, mas também uma fonte de tensões e de desejo inatingível, o que Lacan chama de "o objeto pequeno a" — algo que sempre escapa à plena satisfação.

3. Françoise Dolto: O Corpo e a Imagem do Self

Françoise Dolto, psicanalista francesa, ampliou a compreensão da imagem pessoal no contexto do desenvolvimento infantil, focando particularmente na relação entre o corpo e o self. Para Dolto, a criança não apenas constrói uma imagem mental de si mesma, mas também vive essa imagem corporalmente. Ela acreditava que a imagem do corpo está fortemente ligada à constituição psíquica do sujeito e à sua capacidade de se integrar ao mundo social.

Dolto enfatizava a importância da comunicação simbólica e da fala no processo de construção da imagem pessoal, apontando que a criança precisa ser vista e reconhecida pelo outro para que sua própria imagem se desenvolva de forma saudável. Ela também discutia o impacto dos traumas ou das frustrações nos primeiros anos de vida, que poderiam gerar uma imagem distorcida de si mesma, dificultando o processo de amadurecimento psíquico.

Conclusão

Em resumo, para Freud, a imagem pessoal é uma construção do ego influenciada por interações sociais e repressões. Lacan a vê como uma imagem idealizada e alienante que se forma no "estádio do espelho", e Dolto a compreende como algo que envolve tanto o aspecto psíquico quanto corporal, sendo construída a partir da relação com o outro. Em todas as perspectivas, a imagem pessoal é uma construção dinâmica, marcada por tensões internas e influências externas, e fundamental para a formação da identidade.